פשט זה הסבר מילולי ודרש זה הגנה יותר לעומק של הכתוב

פשט זה מה שכתוב והקורא מבין כפשוטו, דרש נתון לפירוש והבנה עמוקים יותר.

פשט- מה שמבינים מקריאה ראשונה

דרש- פרשנות

פשט זה מה שמובן ממה שכתוב.

דרש סודות שעברו מדורות קודמים וכל מיני משלים  וסיפורים

פשט ודרש שניהם מפרד”ס הפירושים.

פשט-מובן הפסוק או המדרש כפי שהוא מילולית .

דרש- מדרשים שנדרשו על אותו פסוק או מדרש

פשט = כל מה שכתוב. ככתבו וכלשונו

דרש = הסברים ודיונים לכל מה שנכתב בפשט

פשט- הבנה פשוטה של הפסוקים

דרש- הבנת הפסוק ע”פ מדרשים שדורשים מהמילים בפסוק, לא הבנה פשוטה. לפני שמגיעים לדרש צריך להבין את את הפשט

פשט מובן דרך מה שכתובלפי הפשט ודרש זהוא מסר שלא כתוב במפורש

פשט זה הדרש כפשוטו. הסיפור כמו שהוא ודרש זה מה שמבינים מעבר ובין השורות

המדרש כפשוטו

פשט- ברובד הגלוי , מה שמבינים באופן פשוט,על פני השטח

דרש- רובד סמוי- מה שמשתמע מהעניין, מה שמשתמע יותר לעומק. הרחבה של זווית ההסתכלות

פשט הם הדברים כפשוטם.

דרש- הדברים שמעבר, מה עולה מהפשט, תובנות ומשמעות.

פשט, זהו הפירוש הפשוט שלנו לטקסט שקראנו.

דרש, זהו פירוש מעמיק יותר שיש לו סימוכין מהמקורות.

פשט מסביר את המילים עצמן. דרש נותן הסבר מעמיק יותר.

דוגמה לתגובה

פשט: הדרך הפשוטה להבנת הדברים

דרש: הבנת דברים עמוקה יותר דרך מדרשים

פשט – מה שעולה מתוך המקרא, דרש כללים שנמסרו למשה והתפתחו ע”י חז”ל

הפשט -זה המשמעות ע’פ מה שמשתמע מהמילה/ משפט ללא פרשנות נוספת.

“פשוטו כמשמעו”

הדרש- זו הפרשנות או פרשנויות נוספות שניתנות להסבר המילה/ משפט

הפשט הוא טקסט ברור ומוסכם לכולם כלומר אובייקטיבי

והדרש הוא הוא פרשנות חקירה שאילת שאלות כלומר סובייקטיבי

פשט- ההבנה הגלויה של הדברים

דרש- פירוש מעמיק של הדברים

פשט זה הדרך הפשוטה והקלה להבנת הנושא והדברים.

הדרש זה הניתוח לעומקן של הדברים

פשט- הבנה הפשוטה של הקריאה.

דרש- הסבר עמוק של הטקסט והמילים.

הפשט היא המשמעות הבסיסית של המילים בתורה.
הדרש הוא הלימוד ההלכתי מהתורה.

פשט- להסביר באופן פשוט את הטקסט

דרש- לצלול לעומק הטקסט לפרש ולהבין

פשט- שיטת פרשנות ברובד הטקסט עצמו

דרש- פרשנות ברובד העמוק והנסתר יותר של הטקסט

פשט זה מה שמבינים מהכתוב כפשוטו, הדברים הברורים מהכתוב
דרש זה מה מה שמבינים מעבר למה שמבינים מהכתוב עצמו. כמו: מדרשים, פרשנים ועוד.

הפשט זה מה שכתוב פשוטו כמשמעו. מה שכתוב. הדרש הוא יותר נתון לפרשנות, להבנה עמוקה יותר.

פשט פשוטו כמשמעו, המלים.

הדרש פרשנות לעומק, מה שנאמר בין השורות.

פשט: פירוש הדברים ללא פרשנות נוספות.

דרש- פרשנות נרחבת.

פשט – פרשנות המפרשת את הכתובים לפי המבנה התחבירי של המשפט. פרוש פשוט של הטקסט.

דרש – משקף את הכוונה של הדורש. התפקיד של הדרש – לגלות את המשמעות מעבר לכתוב.

ברמת הפשט הסרט נקרא כך מפני שהוא עוסק באולם קולנוע שאולי זה שמו ,או שקשור לחווייה טובה שלו-גן עדן

הפשט הוא מה שעולה מקריאה של דברי התורה ברובד הגלוי והמפורש.
דרש הוא כללים שנמסרו למשה ואחר כך התפתחו על ידי חזל .

פשט- הסבר מפורש, המובן הטקסטואלי

דרש- פרשנות

פשט פירוש פשוט של הכתב, דרש- משמעות לכתובים

פשט- הדברים כהוויתם. דרש- פרשנות מעמיקה יותר לדבר.

פשט  – הצד האובייקטיבי של הטקסט, מה כתוב בו פשוטו כמשמעו.

דרש  – מאפשר הסתכלות נוספת על הדברים, מזוית אחרת, עחוקה יותר

פשט היא הדרך הראשונית שבה מתפרשים פסוקי המקרא

דרש הוא פירוש המקרא לא לפי המילים המדויקות, פרשנות נרחבת למקרא

הפשט הוא הטקסט כמו שהוא מופיע ב ללא פרשנות נוספת

דרש פרשנות סובייקטיבית לא לפי מילים מדויקות וזה בניגוד לפשט

דרש זה מה שכתוב וכל אחד מבין מקריאה לעצמו

פשט בא לפשט את זה לעומק ונותן ראיה רחבה יותר

פשט הכוונה לפירוש לפי המילים כפי שהן נקראות ובהקשר המקומי שלהם. דרש הכוונה פירוש מעמיק הכולל מקורות דומים נוספים והקשרים רחבים.

1. ההבדל בין פשט לדרש:

פשט זה הרובד הגלוי, מה שמבינים באופן פשוט מהטקסט עצמו. ודרש זה הרובד הסמוי, מעבר לטקסט. פרשנות מעמיקה יותר של הטקסט, של הפרשנים השונים.  הדרש מחבר את הפרשן לטקסט.

פשט זה המלל הכתוב מהטקסט, דרש זה העמקה מתן פרשנות מעמיקה לכתובים

פשט הינה המשמעות הגלויה הנאמרת בשמיעה, בקריאה ובהבנה הראשונית

דרש הוא המסר או הפירוש מאחורי הדברים

פשט – הפשטות של הטקסט. ההבנה הפשוטה ממנו. דרש – פרשנות עמוקה יותר. מה הכותב רצה שאנו נבין / נפרש מהטקסט

פשט: ההבנה הפשוטה של הכתוב

דרש: משמעויות בכתוב מעבר לכתוב.

פשט הוא הנסיון להבין את הדברים בהתהוותם ,כיצד השתלשל מהלך העניינים בסיפורים מה בדיוק אירע וכדומה ואילו הדרש הוא החתירה לדרוש ולחפש אחר רוח הפסוקים והמסר הרוחני המוסרי והאמוני העולה מהם.

פשט- הבנה פשוטה של הפסוקים

דרש- פרשנות

פשט ודרש לקוחים מתוך ראשי תיבות פרד”ס- פשט, רמז, דרש, סוד

פשט- האופן בו הטקסט נכתב בפשטות ללא פירוש

דרש- הפרשנות

פשט ודרש לקוח מתוך מתוך ראשי התיבות פרדס. פשט- רמז, דרש- סוד.
פשט- ה6קסט כפי שמופיע ללא תרגום
דרש- ההסבר של הטקסט

הפשט הוא מה שעולה מקריאה ודרש זהו ההסבר של הטקסט עצמו

ההבדל בין דרש לפשט הוא בפרשנות של המילה/המשפט.

פשט הוא מה שעולה מן המילה ללא פרשנות יתרה או התפלפלות וללא קשר למילה הבאה אחרי

דרש -הינו השיח מאחורי המילה מלווה בפרשנות והעמקה

פשט, זה הדבר הברור והמובן מהכתוב.

דרש זה משהו שיש לו פרושים נוספים ותרגומים אחרים שמשתמעים ל 2 פנים

פשט הכוננה למה היא העלילה שקרתה באופן מעשי על פרטיה.

דרש הוא מה ניתן ללמוד מהעלילה במבט יותר עמוק על ידי העמקה, השוואה וכד’

פשט – הפרשנות הפשוטה והמובנת מהטקסט.

דרש- הפרשנות העמוקה, כוונת הכותב..

פשט הוא הפרוש הפשוט של המלל ,דרש הוא ההבנה של מה שמעבר עם תוספת של הבנה אישית

פשט זה ההסבר השטוח של ההיגד/ מילה/ משפט ודרש זה העומק של הדברים והכוונה מאחוריהם- הסאב- טקסט

פשט= המובן מהכתב בפשוטו
דרש= מסר ותוכן החבוי מאחרוי הטקסט שניתן לפרשנות מעמיקה

פשט- הרובד הפשוט שאנחנו מבינים מהכתוב
דרש- רבדים יותר פנימיים שלא בהכרח קשורים לפשט

פשט הוא המובן הטקסטואלי לעומת הדרש המהווה פרשנות מעמיקה יותר לטקסט

ההבדל בין פשט לדרש –

פשט: זה מה שאנחנו מבינים מהכתוב, ההסבר הפשוט.

דרש – החיפוש אחר הפרשנות מאחורי הכתוב, הכוונה העמוקה בפסוק.

פשט: זה מה שאנחנו מבינים מהכתוב, ההסבר הפשוט.

דרש – החיפוש אחר הפרשנות מאחורי הכתוב, הכוונה העמוקה בפסוק.

פשט- הרובד הפשוט שאנחנו מבינים מהכתוב פשוטו כמשמעו
דרש- רבדים יותר פנימיים שלא בהכרח קשורים לפשט והם משהוא עקיף

פשט – זה מה שאנחנו מבינים מהכתוב

דרש- זה הפרשנות למה שכתוב

פשט זה מה שאנחנו בינים מהכתוב.
ודרש זה הפרשנות העמוקה יותר.

קולנוע גן עדן??????

משמעות השם פרדיסו לדעתי הוא גן עדן, אולי זה שם בית הקולנוע

סינמה פרדיסו- שם בית הקולנוע

סרט מגן עדן. משהו בלתי נגיש

זהו שם בית הקולנוע שסביבו תתרחש העלילה

שהקולנוע הוא גן עדן, כמו גן עדן של אפשרויות

סרט גן עדן

משמעות מילולית- קולנוע גן-עדן.

משמעות מטאפורית- הקולנוע שימש כמקום בריחה כמו גן עדן, חלומי

הפירוש הפשוט הוא שקולנוע הוא גן עדן

לפי הפשט בית הקולנוע נקרא כך

בית קולנוע

שם הקולנוע בו הוקרן הסרט

לפי דעתי זה משהוא חלומי גן עדן משהוא עילאי

סרט גן עדן, מימוש החלומות

סרט שבחיים שלנו לא נוכל להגיע אליו

זה בית קולנוע ולמה נקרא פרדיסו? השיבה למקום טוב יותר כמו גן עדן

קולנוע גן עדן.

הפשט בשם של הסרט – קולנוע גן עדן

הפשט – שם של הקולנוע

שם של בית קולנוע

סינמה – סרט, פרדיסו- גן עדן : “קולנוע גן עדן”

מטאפורית- עולם הסרטים עולם הקולנוע לוקח אותנו לעיתים למקומות שונים, עולמות דימיוניים שמוציאים אותנו מקשיי היום יום ולוקחים ומנתקים אותנו לכמה זמן בכניסה לעולם ” טוב” שמרגיש כמו גן עדן

המקום שאני בורח ממנו מהמציאות של החיים שלי

כאשר מסריטים מדמים את המקום שרוצים שנחשוב שהסרט נמצא בו

גן עדן

סינמה פרדיסו- שם בית הקולנוע?

שם של בית הקולנוע

סינמה פרדיסו = קולנוע גן עדן.

יתכן שנקרא כך שמום שמאפשר לאנשים המבקרים בו להתנתק מחיי היום יום הקשים ולחוש בעולם אחר לזמן מסויים- בגן עדן.

הקולנוע נבנה ליד הכניסה   סוג של גן עדן מקום אליו מגיעים למפלט מהמציאות הקשה

משמעות של השם “סינמה פרדיסו” : פרשנות מילולית: כך קראו לקולנוע שבסרט: קולנוע גן עדן

פרשנות מטאפורית: בקולנוע כשרואים סרטים בורחים למחוזות אחרים, מעין גם עדן.

השם כנראה ש של הקולנוע בו מוקרן הסרט. או המקו שאליו אפשר לברוח אל הדמיון.

פרשנות מילולית  – הפשט – בית קולנוע ששמו סינמה פרדיסו
פרשנות מטאפורית  – המקום אליו ניתן לברוח מהמציאות שבתחושה מהווה גן עדן

הסרט מתאר בית קולנוע בשם “סינמה פרדיסו”

מדובר בשם של הקולנוע בעיירה איטלקית אך בצורה מטאפורית מדובר במקום מפלט מהמציאות. וברבדים עמוקים יותר זה מקום שבו אהבת קולנוע באה לידי ביטוי במציאת גן עדן

משמעות השם פרדיסו זה גן עדן מאחר ואכן בתוך סרטים לםעמים ניתן להיסחף למקומות טובים ודמיוניים ולכן זה לוקח את זה לשם כקולנוע

סרט מגן עדן

בפשט הקולנוע הוא גן עדן, בדרש יכול להיות שיש צרות בגן עדן הזה…ברובד על פני השטח הקולנוע יכול להיות מקום רוחני ומבדר, אבל אולי הוא גם מקום שעלול לערער ואין בו פתרון קסם לחיים

1. משמעות השם “סינימה פרדיסו”: סינימה פרדיסו זהו שמו של בית הקולנוע. זה הפשט. ולפי הדרש: פרדיסו זה גן עדן. זה מקום טוב שכיף ללכת לשם ורוצים “לברוח” לשם מהחיים המשעממים או מהחיים הקשים שלנו.

משהו נישגב ששואפים אליו

הפירוש – הקולנוע הוא גן עדן

סינמה פרדיסו הינו שם בית הקולנוע סביבו מתרחשת עלילת הסרט .הרעין המרכזי של הסרט הינו אהבת הקולנוע שנחשב בעיני טוטו לגן עדן .

סינמה פרדיסו- סרט גן עדן, שם בית הקולנוע.

משמעות השם פרדיסו הוא מקום מיוחד המתואר כמו גן עדן

בית הקולנוע היה מקום מיוחד כמו גן העדן

קולנוע גן עדן, מקום שנעים וכיף להיות בו.

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

משמעות השם- גן עדן אפשר לומר שהמקום בו מוקרנים הסרטים הוא מקום להתנתק מהמציאות והצופה נמצא בגן עדן

משמעות השם הינו גן עדן כלומר מתארים את הקולנוע כגן עדן

סינמה פרדיסו זהו קולנוע גן העדן

שם בית קולנוע- גן עדן

הפירוש- בית קולנוע בגן עדן.

המשמעות היא הקולנוע שמציין את התרבות בתוך מקום עליון ומקודש לקהילה

סינמה פרדיסו- קולנוע גן עדן.

המשמעות המטאפורית היא שהקולנוע הוא מקום אליו שואפים והוא מקום שכולו טוב.

הקולנוע הוא גן עדן שם הכל אפשרי

פרשנות מילולית- סינמה- סרט
פרדיסו- גן עדן.

המשמעות המטאפורית לשם שהקולנוע הוא סוג של מקום מפלט מהמציאות, מקום שבו הדימיון תופס מקום ולרוב הינו מקום טוב.

משמעויותיו של השם סינמה פרדיסו – קולנוע גן עדן

שם בית הקולנוע

זהו שם בית הקולנוע שסביבו קרת העלילה

קולנוע גן עדן

פרשנות מילולית- קולנוע גן עדן

חשיבותה של המרכזיות וירידה לתוך שכבות

מלבן בתוך מלבן וכך הלאה

תשובתם של:וורקה אהרון,נווה גיגי,אילנה שוקרוןואיציק בונה

המבנה הוא של ריבוע בתוך ריבוע בתוך ריבוע. לכל ריבוע יש ריבוע פנימי מרכזי

(

המבנה  המרחבי המתואר זה מלבן בתוך מלבן בתוך מלבן כשהעולם הוא הכי גדול וקודש הקודשים הוא המלבן הקטן ביותר

המבנה המרחבי הוא מעגלים, מהגדול אל הקטן, כאשר המעגל הפנימי הוא המעגל החשוב מכולם.

המשמעות של מבנה זה- ככל שמתקרבים ללב המעגל, זה הדבר הכי חשוב.

המבנה המרחבי המתואר הוא מעגלי

במעגל החיצוני העולם ואז נכנסים פנימה – ארץ ישראל- ירושליים – בית המקדש – עד שמגיעים בסוף למרכז, לאבן השתייה

זאת התשובה של דודי כפרי, עודד כהן ועופרי פינטל

מבנה של ריבוע בתוך ריבוע

מבנה של עיגול בתוך עיגול בתוך עיגול, כאשר המרכז הלב של על העניין היא אבן השתיה שהינה מקור מים לכל העולם

המבנה המרחבי הוא כמו לוח קליעה למטרה בעיגולים כאשר הפנימה הוא החלק החשוב ביותר. המשמעות של מבנה זה כדי להעביר לנו את התיאור ומה קורה בכל שלב

המבנה הוא עיגול ע”ג עיגול (תלת מימד), כל עיגול קטן יותר מקודמו, למעלה נמצאת אבן השתיה שהיא מרכז העולם.

הייתי מציירת עיגול בתוך עיגול ובמרכז אבן השתיה

עגול בתוך עגול ואבן השתיה במרכז

המבנה הוא עיגול ע”ג עיגול (תלת מימד), כל עיגול קטן יותר מקודמו, למעלה נמצאת אבן השתיה שהיא מרכז העולם.

המבנה המרחבי הוא מעגלי שמראה לנו שהמעגל החיצוני זה העולם ואז נכנסים פנימה עד לרבדים העמוקים יותר.

ריבוע בתוך ריבוע

מתואר מעין מבנה מעגלי של עיגול בתוך עיגול.

המשמעות היא שהחשוב/הקדוש ביותר נמצא במרכז ועל פי מדרגים כך שבכל מעגל גם קיימת קדושה/חשיבות.

המבנה המרחבי הוא דבר בתוך דבר. הצטמצמות מדבר נרחב אל הבסיס/ המקור/ הדבר החשוב ביותר.

מבנה שלעיגולים אשר מתחיל מא”י ושלב אחר שלב עד שמגיעים לבית המקדש שהוא  קודש הקודשים. על  מנת להביא אותו למרכז העולם

מבנה של עיגול בתוך עיגול בתוך עיגול כשבמרכז העיגול אבן השתייה.

המבנה המרחבי מתואר במדרש כמבנה מעגלי ומתייחס לחשיבות שהולכת ומתעצמת עד המעגל הפנימי ביותר כחשוב ומשפיע ושממנו ניזונים כולם והשפעתו ניכרת בעולם

המבנה הינו מעגלי – מעגלים שככל שאנו מתקרבים לפנימי הוא קדוש יותר וארון הקדוש הוא במעגל הפנימי והוא הקדוש.

מבנה מרחבי בצורת מעגלים, כאשר הכי במרכז ארון הברית, שנמצא באמצע היכל הקודש ולפני הארון אבן השתייה . חז”ל תיארו את ארון הברית כקדוש ביותר

המבנה הוא רביוע בתוך ריבוע בתוך ריבוע…כמו בבית המקדש, כאשר אתה צריך להתקדם כל פעם עוד קצת פנימה הן  פנימה לתוך הנפש שלי’רוח/דת (מטאפורית) וגם פנימה במבנה ולהתקרב אל קודש הקודשים.

מדובר במבנה שהינו עגול ובעצם דיי מדמה את הבצל כל שכבה יש בה משיהו קדוש עד שהכי קדוש נימצא באמצע וככה לאט לאט מתקרבים אליו

מדובר במבנה מרובע שככל שמקלפים כך מגיעים למבנה הפנימי ביותר והוא בית המקדש. זוהי אנלוגיה לנפש שלנו שיש להסיר ממנה את הקליפות כדי לגלות את הנשמה

המבנה המרחבי המתואר במדרש תנחומא קדושים פרק י הוא: מבנה מעגלי. מעגל בתוך מעגל . ככל שהמעגל פנימי יותר, הוא קדוש יותר. העולם הוא המעגל הגדול ביותר, אחריו במעגל קטן יותר – ארץ ישראל, אחריו-ירושלים, אחריו- בית המקדש והמעגל המרכזי הפנימי יותר והקטן ביותר הוא הקדוש ביותר- ארון הקודש.

המבנה המרחבי המתואר כמבנה מעגלי אחד בתוך השני, שכבות של העמקה ואפשרויות פירוש.

מבנה מרחבי. עיגול בתוך עיגול כאשר לעיגול הפנימי ביותר = המשמעות העמוקה ביותר

המבנה המרחבי מתאר במדרש, ראשית את הפשט – המדבר על ההבנה הפשוטה של הכתוב, ללא פירושים, מה שומעים זה מה שמבינים ללא פירושים מיותרים. דרש – פירוש וביאור הכתוב במקרא תוך הרחבה, העמקה ונגיעה בפרטים נוספים הרמוזים בכתוב.

ירושלים ליבו של העולם כמו בצל בו החלק פנימי נמא בפנים ומסביבו שכבות שכבות שכולם מרכיבות את הבצל

תשובתי לשאלה- המבנה  המרחבי המתואר זה מלבן בתוך מלבן בתוך מלבן.

המלבן הקטן ביותר מתאר את קודש הקודשים והוא בעצם החשוב ביותר ככל שמגיעים למלבן זה

המבנה המרחבי מתואר כמבנה מרכזי ,קטן שהוא בעל החשיבות הגבוהה והוא קודש הקודשים ומסביבו ישנם עוד רבדים ושכבות

המבנה המרחבי המתואר במדרש הוא מבנה בצורה מעגלית ואפשר לדמותו לבצל, ככל שמקלפים יותר שכבות, משכבה לשכבה מתגלה חלק חשוב יותר ויותר. ולבסוף מגיעים לליבה שלו שהוא קודש הקודשים והוא למעשה הגרעין והחשוב ביותר.

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

לצורת המבנה ישנה חשיבות בכך שהמבנה המתואר הינו שכבות שכבות וכל שיכבה יש בה חשיבות גבוה יותר עד שמגיעים לחלק האמצעי והחשוב באמת.

המבנה המרחבי מתואר בתור מבנה מעגלי הנמצא אחד בתוך השני,ככל שמעמיקים בשכבות מגלים עוד ועוד דברים.

מבנה מרחבי- מבנה מעגלי , עיגול בתוך עיגול. החשיבות שלו היא ככל שנכנסים יותר ויותר פנימה לעיגול הקטן

המבנה המרחבי הוא הוא מעגל בתוך מעגל ומשמעותו היא כל שנכנסים ממעגל רחב יותר אל הפנימי ממנו כך נכנסים למקום יותר מקודש ומרומם.

המבנה המרחבי הוא מבנה העשוי משכבות ושהשכבה הפנימית שבו היא החשובה והעמוקה ביותר

מבנה של עיגול בתוך עיגול

המבנה המרחבי המתואר במדרש- מעגל פנימי שככל שאתה צולל יותר פנימה אתה מגיע לשורש\יסוד העולם
בית המקדש המרכז של ירושלים ויותר פנימי ההיכל ואחר כך הארון שבמרכז ההיכל ואז הארון ולבסוף אבן השתייה ממנה הושתת כל העולם.

ורקה אהרון,נווה גיגי,אילנה שוקרוןואיציק בונה

המבנה הוא מבנה של ריבוע בתוך ריבוע בתוך ריבוע. לכל ריבוע יש ריבוע פנימי מרכזי משלו

מדרש זה מזכיר לי ממש את המדרש “תכלת דומה לים, ים דומה לרקיע…” הקצב של המדרש והמבנה שלו מביאים את הקורא להבין שיש כאן התקדמות בדרגת הקדושה, ככל שמעמיקים יותר עולים/ נכנסים למקום קדוש יותר.