יציאה מבית החולים הרגוע, אל העולם הרועש .

ההיפוך , יוצא מהרוגע לעולם כולו רועש סבר שיצא לרוגע ונקלע להפגנת פועלים בה סברו שהוא המנהיג

יוצא מעולם שקט רגוע לעולם רועש מפגינים  ומוצא עצמו כמוביל ומנהיג

הניגוד הוא מעבר מטיפול מוצלח בבית חולים- מקום שקט חזרה לעולם רועש ומשוגע. צפלין מציג את עולם כמקום אבסורדי שבו גיבור  נקלע להפגנה והופך להיות מנהיג

יציאה מהמקום השקט והרגוע אל מקום רועש

יציאה מבית החולי שהוא מקום רגוע ושקט אל העולם הרועש בחוץ

יוצא מעולם שקט רגוע לעולם רועש אך מוצא את עצמו כמוביל את הרוב

הגיבור צאפלין יוצא מבית החולים ששקט לו שם והוא רגוע לתוך העולם הסואן והרועש מציג אותו כללא הפסקה

בעת היציאה מבית החולים הניגוד הוא בית החולים שהוא המקום השקט ששהה בו, אל עולם הרועש שבחוץ ומוצא את עצמו כמוביל

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

יציאה מבית החולים שהוא מקום רגוע ושקט אל העולם הרועש בחוץ

הגיבור יוצא מעולם שכולו שקט לעולם רועש

היציאה מהמנוחה אל העולם הבעייתי הרועש

יציאה ממקום שקט למקום בעייתי ורועש

היציאה מ’חרות’ ל’עבדות’

היציאה מהחופש לעבודה קשה

ההיפוך , יוצא מבית חולים, מהרוגע לעולם כולו רועש והפגנות שבה הפועלים סברו שהוא המנהיג

הדיבור יוצא מעולם בית החולים הרגוע והמרפא אל העולם האמיתי הרוגש והקדחתני. שם שוב מוצא את עצמו משפיע ומושפע

אמור לצאת מבית החולים ולהרגיש שחרור כביכול אך יוצא היישר אל המהומה אל הרעש אל ההמון בחוץ

מוצא עצמו ברגע של אי הבנה מואשם בהנהגת ההפגנה

יציאה מהעולם הרוגע אל העולם הרועש

יציאה ממקום רגוע לרועש

יציאה ממקום שקט ורגוע לעולם הסואן והרועש

יציאה מעולם שקט, רגוע לעולם רועש

יציאה ממקום שלו ורגוע לעולם תוסס ורועש

וצא מעולם שקט רגוע לעולם רועש מפגינים  ומוצא עצמו כמוביל ומנהיג

מהשקט והרוגע לבלגאן והרעש

הוא יוצא מהשקט אל תוך עולם רועש.

בית החולים הוא המקום השק עם מלוא השלווה כאשר הוא יוצא אל העולם הרועש

נקלע בטעות להפגנה. לא מבין שהיה חלק מההפגנה- החזיק דגל על מנת להחזיר למשאית. במקרה הוא “כאילו” מנהיג ההפגנה

לכאורה יש פה ביטוי לתפיסת העולם של צ’פלין. אך צ’פלין נקלע להפגנה. הוא במקרה שם, בעקבות הרמת הדגל שנפל…

צפלין תומך בקומיניזים ונקלע לשם במקרה רואים את הפער בין העדר לבין משהו שהוא לא חשב  להיות שם ולשמש כמנהיג

אומנם הוא נקלע להפגנה באקראי אך ניתן לראות שבמהות שלו הוא תומך בקומוניזם

הגיבור נקלע בטעות להפגנה שהתרחשה . צ’אפלין תויג כבעל נטיות קומוניסטיות .

צ’אפלין נקלע באקראי להפגנה ואף לכאורה נטל חלק בהנהגתה עת הרים דגל

בחלק זה הגיבור מנסה להשיב את הדגל לבעליו אך מזוהה עיי ההמון ואנשי החוק כמנהיג ההפגנה – מאבק פועלים קלאסי.לא ממש ברור לי האם צפלין תומ בקומוניזים.

ממש לא , בטעות נקלע להפגנה , לקח את הדגל מהמשאית כדי להחזירו ופתאום הוא בראש ההפגנה

לא תומך נקלע בטעות למקום מבלי שבחר

אמונם צ’פלין נחשד בחייו בתור אדם שהזדהה עם קומוניזם, וגם לכל הסצנה של הפגנת הפועלים בסרט זמנים מודרניים יש נטיות קומוניסטיות,  אך מכיוון שהנווד,הגיבור של הסרט, נקלע להפגנה ולסיטואציה עם הדגל בטעות לא ניתן לקבוע בוודאות אם צ’יפלין תומך בקומוניזם

צ’פלין נקלע בטעות להפגנה ונחשב למנהיג בגלל החזקת הדגל.

הוא נקלע להפגנה ובטעות מזוהה עם הקומוניזם

הוא נקלע בטעות להפגנה. והוא לא הבין שהוא חלק ממנה הוא החזיק  החזיק דגל על מנת להחזיר למשאית. והפך להיות מנהיג ההפגנה

האמת צאפלין נקלע לשם בטעות והוא כלל לא התכוון להפגין וזה נבע מהרמת חפץ על הריצפה אך אפשר להסיק כי הוא תומך

צפלין תומך בקומיניזים צ׳רלי צ׳פלין במקרה נקלע להפגנה אך זה נראה כאילו הוא תומך בקומיניזם ואפילו משמש כדמות מנהיג.

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

צאפלין נקלע בטעות להפגנה שהתרחשה . תויג כבעל נטיות קומוניסטיות .

תומך בקומיניזים ונקלע לשם במקריות

צפלין נתקל בטעות להפגנה , גם אם תומך בקומוניזם לא עשה זאת מתוך תמיכה אלה בכוונה להחזיר את הדגל לבעליו. אך בגלל התמונה הנקודתית של החזקת הדגל נחשב כמנהיג רגעי.

הוא נתקע בטעות להפגנה שלא היה אמור להיות בה

הוא נקלע בטעות להפגנה על אף שתמך בקומוניזם

צ’פלין נתקל בהפגנה במקרה אך עם זאת, תמך בקומוניזם.

אומנם נקלע בטעות אך רואים שהוא תומך בקומוניזם .

צ’פלין ניקלע לסיטואציה בטעות, אך בהתנהגותו ניתן לראות כי הוא תומך בקומוניזם

נקלע בטעות להפגנה אך נראה כי הוא תומך בקומוניזם.

נכנס בטעות להפגנה ותומך בהפגנה

נקלע בטעות להפגנה אך נראה כי תומך בשל הרמת הדגל

צפלין נקלע לסיטואציה…. ממש ברגע של אי הבנה

נראה שהוא תומך בקומינזם למרות שהוא נקלא באקראי להפגנה בסרט

נראה שהוא תומך בקומינזם למרות שהוא נקלע באקראי להפגנה בסרט

צ’פלין נקלע בטעות להפגנה ובכל זאת נראה כי הוא תומך בקומוניזם

קלע להפגנה באקראי אך ניתן לראות שבמהות שלו הוא תומך בקומוניזם

אכן כן, למרות שלא הגיע בכוונה לתמוך

הוא לא תכנן להיות שם ונקלע אל תוך הסיטואציה, אך עם זאת ניתן לראות שהוא תומך בקומוניזם.

צפלין הגיח להפגנה במקרה אך לבסוף הוא תמך בה ובקומוניזם

החוסר נורמליות מקבילה לשגעון לצאת מפס היצור לקיחת הסמים כאילו נעשה לא נורמלי עושה ההפך מהמצופה ממנו

כאשר הגיבור לקח את הסמים ואז התנהג בצורה לא נורמלית .

כאשר הגיבור יוצא מהגדרת הכלל, לוקח סמים ומתחיל להתנהג שונה . פתאום הנורמאלי הוא ליוצאי דופן

לקיחת הסמים

המקביל לשגעון הוא לקיחת הסמים שגורם לא התנהג בצורה לא נורמלית

כאשר הגיבור יוצא דופן מהכלל, הוא  לוקח סמים ומתחיל להתנהג בצורה שונה  .

ההקבלה היא אפקט לקיחת הסמים ויציאה מהשגרה הנורמלית בהתנהגות

המקביל לשגעון כאן זה מהקרה של נטילת הסמים שגרמה לו להתנהגות מוזרה כשגעון

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

המקביל לשגעון הוא לקיחת הסמים שגורם לו להתנהג בצורה לא נורמלית.

לקיחת הסמים.

גורם להתנהגות בלתי רצויה

המקביל לשגעון הוא נטילת הסמים, אולי בעצם הבמאי רוצה להעביר לנו כאן מסר כי הנורמה מתנהגת כמי שנוטלים סמים.

השגעון הנו מקביל לנטילת הסמים שזהו הגורם העיקרי להתנהגות הלא רצויה

המקביל לשעון – לקיחת הסמים

השיגעון הינו מקביל לנטילת הסמים.

זהו הגורם העיקרי להתנהגות הלא רצויה

נטילת הסמים מקבילה לשגעון, מה שגורם להתנהגות בלתי רצויה ונכונה.

לקיחת הסמים בזמן שהוא בשיגעון יצרה התנהגות בלתי רצויה

נטילת הסמים היא המקבילה לשיגעון. זה הגורם להתנהגות בלתי רצויה.

בזה שהוא לקח את הסמים התנהגתו הפכה ללא נורמלאית

הסמים

המקביל הוא השפעת הסמים.

המקביל הוא לקיחת הסמים , דבר אשר גורם לו התנהג בצורה לא נורמלית

הריקוד זה השחרור, היציאה מהעדר. מבטא את עצמו. ובעקבות זה הוא מוצא את עצמו בחצר ולא בתוך התא, ואז הופך לגיבור. מציל את האסירים.

האמנות היא הריקוד ותנועות הגוף בעת ההליכה, שהובילו אותו לחצר ולא לתאו .

ריקוד שמשחרר אותו ובעצם לוקח אותו לחצר אחורית

הריקוד זה השחרור, כך הוא מבטא את עצמו. הוא מוצא את עצמו בחצר , ואז הופך לגיבור. מציל את האסירים.

גם כאן אנו עדים כי אומנות הריקוד שלו מוציא אותה מהסבך ואף עוזרת לו להוציא את כלל האסירים

האמנות כאן היא האופן שבו צ׳רלי צ׳פלין מזיז את הגוף ורוקד תוך כדי הליכה בדרך לחצר במקום לתא.

יחד עם שמואל דהן ת״ז:039617311

תנועות של ריקוד שדרכו גיבור מבטא את האישיות שלו שונה מהנורמות אפילו בכותלי בית הכלא ובכך משתחרר לחצר – תוצאה ישירה של ביטוי עצמי זה מניעה של בריחת אסירים אחרים ותרומה לחברה

האמנות היא הריקוד ותנועות הגוף בעת ההליכה, שהובילו אותו לחצר ולא לתא.

הריקוד הוא האומנות.

התנועתיות היא שהובילה אותולחצר

האומנות באה לידי ביטוי ,ריקוד של צפלין שמשדרת את השמחה ביציאה מהתא לחצר, וכך ובכך כאילו מציל את האסירים

הריקוד זו הדרך שלו לפתרון את הבעיה

האומנות הירא הריקוד ודרך הריקוד הבריחה מהמציאות הלא נורמלית

הריקוד והתנועה הוא האומנות שמביאה לתחושת שחרור

הריקוד הוא זה שעוזר לשחרור ולבריחה מהמציאות. הוא הוביל אותו לחצר ולא לתא.

ריקוד שמשחרר אותו

האמנות היא ריקוד, ההשפעה על העלילה היא שהוא נראה משוחרר יותר, שמח אך לא נורמאלי.

הריקוד, שבעצם לוקח אותו לחצר אחורית

האומנות היא הריקוד. הריקוד מביא לתחושת השחרור.

אוריה ביטון וניבה אלוק

התנועה והריקוד ממחישים ומביאים את תחושת החופשיות והשחרור.