מי שיאכל מהתבואה

שני האנשים משוגעים כי הם רצו לסמן את עצמם כמשוגעים למרות שהם לא. כדי להיות עם הכלל

כל מי שיאכל מהתבואה, רק שהם דאגו לסמן את עצמם שיהיו מודעים לשגעון ושונים מהכלל.

המשוגעים רצו לסמן את עצמם כאילו הם משוגעים אפילו שהם לא כדי לא להיות כמו כולם

תלוי איך מגדירים נורמליים

איך אנחנו כחברה מגדירים מה הנורמלי

כולם משוגעים,מי שאכל מהתבואה הוא משוגע

המשוגע בסיפור הם החברה.

כל מי שיאכל מהתבואה

כל מי שאכל מהתבואה כדי לסמן את עצמם כמשוגעים ביודעין

מי שיאכל מהתבואה

ניתן לתייג את כל מי שיסכים לאכול תבואה כמשוגע על אף כי הם עושים זאת ככל הנראה כדי להיות כמו הכלל

כל מי שאכל מהתבואה

כל מי שהסכים לאכול כביכול הינו בין המשוגעים

מי שאכל מהתבואה, הוא בין המשוגעים

המשוגע זה בעצם כולם. כל מי שאכל מהתבואה

בסיפור, מי שיאכל מהתבואה יהיה משוגע שזה אומר כולם מלבד המלך וחברו. כלומר, בסופו של דבר אם כולם יהיו משוגעים אז הם יהפכו לנורמליים המלך וחברו יהפכו למשוגעים.

כל מי שאכל מהתבואה הפך למשוגע

בסיפור מישאכל את התבוע כולם משוגעים

כל מי שאכל מהתבואה

המשוגע הוא מי שיאכל מהתבואה .

מי שיאכל מהתבואה הוא משוגע

מי שאכל מהתבואה

כל מי שאכל מהתבואה

יש שני שלבים בשלב הראשון מי שאכל הוא משוגע ומי שלא נחשב בעיניו כנורמאלי אבל כל מי שאכל רואים באלה שלא אכלו משוגעים ,

מי שאכל   שאכל   מהתבואה

לכאורה המשוגע הוא מי שאוכל מהתבואה אך בהמשך מתברר שאם כולם משוגעים אז החריג שלכאורה אינו משוגע הופך להיות משוגע בעצמו.

אדם נחשב משוגע כאשר מתנהג באופן חריג מהנורמה.

המשוגע במשלו של ר’ נחמן הוא האדם החריג, יתכן שדווקא הנורמלי ייחשב כמשוגע אם הוא שונה מסביבתו.

מי שיואכל מהתבואה יהיה משוגע אך ברגע שכולם יהפכו להיות משוגעים תייצר  נורמה חברתית חדשה  ומלך וחברו מנורמליים יהפכו להיות משוגעים בעייני חברה חדשה

מי שיאכל מהתבואה

מי שיאכל מהתבואה

כל מי שיאכל מהתבואה

מי שיאכל מהתבואה

יחד עם שמואל דהן ת״ז:039617311

המשוגע הוא מי שיאכל

כל מי שיאכל מהתבואה

בשני המקרים השיגעון הוא דרך התמודדות עם המצב, כלי להתמודדות מתוך בחירה

כל מי שאכל מהתבואה כביכול סימן עצמו כמשוגע

המשוגע הוא מי שאכל מהתבואה

מי שבעצם אכל מהתבואה

זה שאכל מהתבואה

כל מי אוכל מהתבואה

כל מי שיאכל מהתבואה.

משוגע- מי שיאכל מהתבואה

הסימן מסמל את הבחירה שלהם לאכול

הבחירה היתה בידם

כל מי שיאכל מהתבואה

כל מי שיאכל מהתבואה – הקונפורמים

מי שיאכל מהתבואה

המשוגע הוא זה שאוכל מהתבואה

מי אכל מהתברואה הוא המשוגע למרות שהם אוכלים זאת במכוון, מבחירה.

מי שאוכל מהתבואה הוא משוגע

כל מי שיאכל מהתבואה הוא יהיה משוגע

הסימן בא להגיד שהם נכנסו לזה ביודעין ,יש להם בחירה

ההבנה שהאכילה תגרום לשגעון ולכן אני בוחר לאכול ולסמן את עצמנו ובעצם לשלוט בזה

הסימן מסמל את הבחירה לשלוט בבחירה שלך

הסימון בעצם נותן את האות כי זה ביודעין המעשה והם בחרו בו

הסימן יזכיר להם שהם הגיעו ממציאות אחרת

סימן הבחירה . הבחירה היא בידם בלבד

המעשה ביודעין והם בחרו בו, הבחירה היתה בידם

הסימן מסמן את הבחירה שלך

הסימן מסמל את הבחירה שלך

הסימן נועד כדי לזהות את עצמם מתוך כלל המשוגעים שאכלו מהתבוא

הסיבה היא שלמרות שבאותם רגעים שהם יהיו בשיגעון הם ירגישו שהם נורמאליים והכל בסדר- תהיה להם תזכורת מהסתכלות אובייקטיבית של עצמם שהם לא במצב האידיאלי.

סימן לבחירה, שהיא בידם בלבד .

הסימן מסמל את בחירתם מרצון לאכול מהתבואה

הסימן על המצח מסמל את הבחירה שלהם מרצון וביודעין.

בא לסמן שהם נכנסו לעניין מבחירה

הסימן בא להראות שהם בחרו לאכול למרות המחיר שהם יסומנו כמשוגעים

זהו משל והסימן בא להזכיר לנו שגם אם אנו “מחויבים” להתנהג על פי הנורמה על מנת להתקיים בעולם עלינו לזכור בכל זאת שהנורמה משוגעת ויש שאיפות אחרות נעלות יותר

לדעתי במידה ומשל היה מסתיים באכילת תבואה בלבד היו הופכים למשוגעים כמו כולם ובעצם להיות חלק מנורמה חדשה בלי לדעת את זה. בסימן על המצח ה נועד להזכיר למלך וחברו  בכל פעם שיסתכלו אחד על השני שהם   משוגעים בתוך החברה הזאת וזה  מכיוון הפכו להיות כאלו מתוך בכירה וכניעה לנורמה חדשה שזה שיגעון

הסימן מסמל את הבחירה שלהם לאכול.

הסימן מסמל את הבחירה שלהם לאכול.

הסימן מראה שהבחירה לאכול הייתה שלהם

הסימן מסמל את הבחירה שלהם לאכול ( הם שולטים בבחירה אם לעשות או לא לעשות)

הסימן הוא היכולת לבחור

הסימן מסמל את הבחירה לשלוט בבחירה שלהם

הסימן מבדיל ומסמל את שיגעונם משל האחרים,כי הם בחרו בו, מתוך ידיעה

הסימן הוא כדי להזכיר להם שהם לא אכלו מהתבואה ולכן הם לא המשוגעים

הסימן הוא כדי להבדיל ולהראות שלכל אדם יש את היכולת לבחור

סימן ליכולת בחירה

מסמל כי בסופו של דבר הבחירה בידם

הסימן הנראה הוא היכולת לבחור

הסימן במצח מסמל את הבחירה שיש לכל אחד ושהם בחרו לעשות את זה

הבחירה היא בידם בלבד

הבחירה של כל אחד ואחד.

בעצם הבחירה של כל אחד, הדבר נותן את האות שזה נעשה ביודעין

הסימן מסמל את היכולת שלהם לבחור מתוך רצון חופשי

הסימן מראה את הבחירה החופשית שלהם לאכול מתוך ידיעה זה מה שישגע אותם

כמו שצ’רלי צ’פלין בחר לצאת ממעגל הנורמליים כך בחר ר’ נחמן להביא את סיפור של המלך של יציאה ממגעל אוכלי התבואה ובכל זאת לסמן במצח את היותם נורמלים

שניהם נורמלים לחלוטין אך בחרו להתנהג כך כדי לשחרר את עצמם ואת הסובבים אותם מהשגרה להראות צד אחר

צפלין בחר לצאת ממעגל החיים הנורמלים, כך רבי נחמן יצא ממעגל אוכלי התבואה ובל זאת להציגו כנורמלי

שניהם עושים דברים חריגים, אך הם בעצם הנורמלים

שניהם מציינים את הנורמאליות דרך השיגעון ודרך המעשים החריגים

ר’ נחמן בחר להביא את סיפור המלך שבו הוא מראה מציאות שהנורמלים הם הם בעצם המשוגעים

שניהם מתנהגים בצורה חריגה, אך הם הנורמלים .

בחרו מרצון להצטרף ליוצאי הדופן ולהתנהג כמו הרוב

למרות ההתנהגות החריגה הם בוחרים להצטרף לזה ברצון

בתפיסת המשוגע הציבורית בה נחשב משוגע מי שחורג מהמקובל למרות שאולי המקובל הוא שיגעון בפני עצמו

שניהם מזהים שיגעון של החברה שחיים בה ולא מסכימים להשלים עם זה, בסוף נכנעים אך מוציאים הצלה בשיגעון אחר

שניהם נורמליים אך מתנהגים בצורה שונה ויוצאת דופן.

שניהם נורמלים אך מתנהגים כמו משוגעים

שניהם זיהו בחברה את “השגעון” שיש בה , הם לא מסכימים עם זה אך נדרשים להיכנע בסוף ומוצאים מפלט במקום אחר , להתנהג בצורה חריגה

שניהם התנהגו באופן שאינו מתאים לחברה שסביבם

שני המוצגים התנהגו באופן שונה מסביבתם ונראו כאילו הם משוגעים ביחס אליהם.

שניהם בוחרים להצטרף ‘לשגעון’ מרצון

כמו צפלין בחר לצאת מהנורמלים כך בחר ר’ נחמן יציאה ממעגל אוכלי התבואה

שניהם התנהגו באופן שונה מסביבתם ונתפסו כאילו הם משוגעים ביחס לסביבה

הבחירה להראות צד אחד ולהעמיד בפנינו מראה של מהו נורמלי

שניהם בוחרים להצטרף לשיגעון הנראה מרצון

הם בחרו מרצון להצטרף לרוב שחיים בשיגעון

שניהם עושים דברים חריגים, אך הם בעצם הנורמלים

שניהם שונים בהתנהגות ושניהם נחשבים לחריגים, משוגעים.

שניהם בעצם נורמאליים אך מתנהגים לעתים בצורה חריגה אשר מציגה אותם כמשוגעים.

שניהם מתנהגים בצורה שהיא מתפרשת כלא טבעית וחריגה אך בסופו של דבר הם הנורמאליים

עצם המעשים החריגים שלהם המבדילים אותם- צפלין שיוצא מהחיים הנורמליים ורק נחמן שיוצא מאלו שאכלו מהתברואה ככה נראה שלמעשה המעשים שלהם הם מעשי שיגעון אך הם למעשה נורמלים ונורמטיביים

כדי לא לצאת יוצא דופן מהנורמה אז מתנהגים כאלו משוגעים .

מי שאכל מהתבואה הוא המשוגע בהחלט