הגרסה השנייה היא חיים עם בת הזוג שלו ב”עולם אוטופי” ולא ריאלי- בחנות  “הכל בו” אשר “מספקת” את כל מבוקשם.

הקמה של בית עם בת הזוג

גן העדן במלוא משמעותו: עולם אידיאלי, עם בת זוג שישלים את כל משאלותיו

חיי שובע ושפע בתוך החנות כאשר יש הכל מהכל – עולם אוטופיה

לחיות בעולם של שפע רב ומותרות , בחנויות הקניון הרבות .

גירסת גן העדן השניה שמציע צאפלין היא חיים בעולם של שפע – עולם אוטופי

הקמת בית עם בת זוגתו

כל …. בו

יש בכלבו הכל מיני טעמים מאכלים וטעמים לנפש. שבין השאר זה גם סוג של פנטזיה של צ’פלין שבשביל החלום וגן העדן מוכן גם לעבוד. אז יש עבודה שיש בו כל ולחלופין כל בו

גירסת גן העדן  השנייה של צאפלין הוא עולם שיש בו כל טוב עולם שמספק לו ולבת זוגתו  את כל הצרכים הבסיסיים לקיום שלהם .

חיים ב”כלבו”, בעולם השפע, שיש בו הכל.

הגרסה השניה צרלין חיי עם הבת הזוג שלו בעולם שכולו טוב יש לו את הצרכים הבסיסים אוכל וכ.

הגרסה השניה לגן העדן, היא החיים בכל-בו. שוב, עולם לא מציאותי שיש לך הכל   בו

גרסת גן עדן שניה בעולמו של צאפלין הינם חיים בתוך בית הכלבו שם יש הכל מהכל בשפע רב וזמין כל הזמן

גרסת הגן עדן השנייה בעולמו של צפלין היא לחיות בעולם של שפע שמספק את הצרכים הבסיסים בכדי להתקיים

לחיות בעולם של שפע בלי דאגות הכל מגיע ישירות אליך

גירסת גן העדן השנייה של צאפלין הוא עולם שיש בו כל טוב , שפע רב ומותרות.

גרסת גן העדן השניה: חיים משותפים עם הנערה בכלבו, חנות שיש בה הכל ומהכל.

גירסת הגן עדן היא, הכל בו שיש שם הכל עם הנערה

חיים משותפים עם הבחורה בעולם שהכל בו , שפע של דברים ומותרות

גרסת גן העדן השניה של צפלין היא לבנות בית ולחיות בו עם הנערה עם שפע של מותרות וחיים טובים ומאושרים

הקמת בית עם בת הזוג

גרסת גן העדן השניה שמציע צ’פלין היא חיים בחנות הכלבו שמציעה חיי שפע- עולם אוטופי.

בדומה מאד לגן העדן הראשון, גם כאן יש שפע של כל מה שצריך בחיים – והוא נגיש מאד וקל לקבלו

הגרסה גן העדן השניה היא לחיות לצד בת זוגו בחיי שפע

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

גרסת גן העדן שמציע צאפלין היא חיים בעולם של שפע וכל טוב

גרסת גן העדן השנייה של צ’אפלין הינה עולם שיש בו כל טוב!! עולם אשר ימלא לו ולבת זוגתו את כל צרכיהם ושלא יחסר להם מאומה

גרסת גן העדן – זוגיות בעולם של שפע

עולם של שפע ומלא מותרות

עולם שכולו טוב- שפע ומלא מותרות

חיים מושלמים עם בת הזוג

חנות שיש בה הכל ופתוחה בפניו ללא הגבלות

כמו ביקור בחנות צעצועים לילד

מחיה בתוך אשלייה, לחיות עם בת זוג בתוך חנות אשר מספקת את כל מבוקשם

הגירסא השנייה לגן עדן היא לחיות עם הבחורה בתוך כולבו שמסביב יש לו את כל הצרכים שלהם למחייה ללא דאגה

לחיות עם הבחורה שאהב בחנות הכלבו- שם יקבלו את כל צורכיהם ללא דאגה

עולם אוטופי- חיי שפע שיש הכול מהכול לו ולת זוגתו

חיים מושלמים ללא דאגות

הגירסה השניה של גן עדן לחיות עם בת הזוג במקום שיש בו הכל מכל ובשפע

לחיות עם בת הזוג שלו במקום שיש בו שפע והכל מהכל(עולם אוטופי)

עולם שיש בו הכל-שפע, חיים טובים וכל טוב!

הקמה של בית

לחיות עם בת זוגו בחיי מותרות

בית בעולם של שפע עם בת הזוג

הקרבה לחנויות הקניון הרבות ולחיות בעולם של שפע רב.

גרסת גן העדן השניה שצאפלין מציע היא הקמת בית בתוך החנות עם אהבת חייו – אוטופי

משלימה כעת לאור חזרתי לשירות הצבאי באמצע הסימסטר

לחיות בעולם של שפע, עולם כולבו

גרסת גן העדן השנייה של צ’פלין היא הקמת בית עם אהובתו בתוך חנות הכלבו

הגרסה שניה לגן עדן היא לחיות עם הנערה בחנות הכלבו.

אוריה ביטון וניבה אלוק

גרסת גן העדן השנייה שמציג צ’רלי הינה לחיות עם הנערה שהכיר בחנות הכולבו.

גן העדן הוא עולם אידיאלי עם בת הזוג

הסכנה המטפורית בכל בו היא התהום ללא מעקה ויש סכנת נפילה.

סכנת נפילה היות ואין מעקה

הסכנה המוצגת היא מפני הנפילה לתהום , עקב חוסר במעקה .

סכנת הנפילה לתהום

נפילה אל התהום

הסכנה הקיומית המטפורית היא הנפילה לתהום כשאין מעקה

נפילה אל התהום

הנפילה אל תוך התהום

הסכנה היא הנפילה לתהום (לחור השחור), כשאין מעקה.

הסכנה הקיומית המטפורית  היא הנפילה לתהום למקום רע ושחור שאין ממנו חזרה .

סכנה קיומית סכנת הנפילה לתחום

נפילה לתהום

נפילה לתהום

נפילה לתהום

הסכנה המטאפורית הינה הנפילה אל התהום

הסכנה הקיומית המטאפורית היא הנפילה אל הבור השחור, אל התהום.

הסכנה היא התאום שיש בכלבו שאין משהו שמגן עליו מפני הנפילה

הסכנה היא נפילה לתוך התהום

הסכנה משתקפת בכ שבעצם כלום לא מפחיד אותו כל עוד הוא לא מודע לסכנה.אפשר להקביל זאת לדברי ר נחמן שהמציאות הקיומית היא כמו על פני תהום.

הסכנה היא הנפילה לתהום שאין מעקה

הסכנה הקיומית המטפורית שצ’פלין מציג במרכז הכלבו היא התהום הפעורה וסכנת הנפילה בגלל שאין מעקה.

סכנת הנפילה אל התהום מאחר ואין מעקה בטיחות

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

סכנת הנפילה אל התהום מכיוון שאין מעקה

הסכנה היא הנפילה לתהום שאינו מוגן במעקה

סכנת נפילה לתהום שללא מעקה

מעקה נועד להגן וליצור ביטחון וללא המעקה יש ישנה סכנת נפילה לתהום

הסכנה היא סכנה קיומית. נפילה אל התהום….עקב המעקה שלא קיים

הוא כלל לא מודע לסכנה

לסכנת הנפילה הפתאומית אל פני התהום

שכן ייתכן שגן העדן שחש שנמצא בו לא כזה באמת

הסכנה מדברת על נפילה מתהום משום שאין מעקה

הסכנה היא נפילה אל התהום בגלל חסרונו של המעקה

הסכנה היא מטאפורה של בור תהום ללא מעקה שניתן לםול אליו ולסיים את החיים

הסכנה היא נפילה לבור/תהום.

נפילה לתהום

הסכנה הקיומית המטפורית היא הנפילה לתהום בהעדר מעקה

סכנת נפילה לתהום, כי אין מעקה.

סכנה קיומית-סכנת נפילה לתהום

סכנת הנפילה לתהום

סכנת הנפילה

הנפילה לתהום בהיעדר מעקה במקום

הסכנה הקיומית היא נפילה לתהום בשל כך שאין מעקה.

הסכנה המטאםורית היא סכנת נפילה לבוא לאור היעדר המעקה

סכנת הנפילה לתהום מאחר ואין מעקה

הסכנה המטפורית היא נפילה לתהום לאור היעדר המעקה

סכנת הנפילה לתהום- אין מעקה.

אוריה ביטון וניבה אלוק

מטאפורה של נפילה לתאום היות ואין מעקה במקום

הוא מליח להתגבר עליה- כל עוד הוא לא מודע לה (עינים קשורות ) וכל עוד הוא נשאר בתנועה אשר מסמלת את החופש, השחרור . כשהוא מוותר על עצמו הוא משתגע…

הוא מצליח להתגבר על הסכנה כל עוד הוא לא מודע לה וכאשר הוא מכסה את עיניו  הוא לא פוחד ממשיך בתנועה ומרגיש חופשי ומאושר.

צאפלין מתגבר על הסכנה עת מכסה את עיניו וממשיך לנוע ודעתו מוסחת

מצליח להתגבר על הסכנה כל עוד  הוא לא רואה ומודע לסכנה דרך התנועה הוא מרגיש חופשי  ומאושר הפחד לא משתלט עליו

הוא מצליח להתגבר במצב בו שאינו רואה אינו מודע לסכנה, ובלבד שהוא נמצא בתנועה , התנועה מעניקה ומסמלת עבורו חופש.
הכשלון יבוא לידי ביטוי כשהוא משתגע

כל זמן שאינו רואה את הסכנה ואינו מודע אליה, הפחד לא מצליח להגיע אליו והוא מתגבר עליה.

צפלין בעצם סוגר אץ עניו עי פעולה פיזית וכך יוצר לעצמו מצב שאם אינו רואה אז אין סכנה

אם הוא לא מודע לסכנה הוא מצליח להתגבר עליה

צפלין מתגבר על הסכנה שהוא מכסה עיניו והוא לא פוחד וממשיך לנוע ולהרגיש חופשי ומאושר.

צ’פלין מצליח להתגבר על הסכנה כשאינו מודע לה בזמן שעיניו קשורות.

כל מה שצריך כדי להתגבר על הפחד – זה פשוט לכסות את העיניים ואז בלי לראות את הסכנה אז אין שום בעיה

צרלי צפלין מתגבר על הפחד, רק כשהוא עם עניים עצומות, כך שהוא אינו רואה את הנעשה סביבו

כאשר כיסה את עניו הוא לא ראה את הסכנה ולכן התגבר עליה

יחד עם שמואל דהן ת״ז: 039617311

מתגבר על הסכנה בכך שלא נחשף אליה (מכסה את עיניו)

כאשר הוא מכסה את עיניו והוא לא מודע לה .

ברגע שלא רואים אז לא יודעים ולכן מכסה את העיניים ובכך הוא לא מודע לסכנה

הוא מצליח להתגבר עליה כל עוד עיניו מכוסות והוא לא מודע לה .

הוא מצליח להתגבר על עליה על עוד אינו רואה ועיניו מכוסות אם הם יראו הוא יכשל ויפול

כל עוד עיניו מכוסות והוא אינו רואה את מה שקורה סביבו, הוא מצליח להתגבר על הסכנה.

כל עוד אינו רואה את המתרחש סביבו כשעיניו מכוסות, הוא מצליח להתגבר על הסכנה והמכשול

מתגבר על זה באמצעות כי מכסה את עייניו

צרלין מצליח להתגבר על הכשלון כל עוד שהוא לא מודע לסכנת הנפילה שהעניים מכוסות הוא ממשך בריקוד חופשי משוחרר בלי פחד

חוזר חשיפה וידיעה באמצעות כיסוי עיניים עוז לו להתגבר

הוא מצליח להתגבר כשעיניו קשורות( כשהוא לא מודע לסכנה)

לא מודע לסכנה הוא מצליח להתגבר עליה כשעיניו סגורות ללא מודעות לסכנה

כשהוא לא רואה הוא לא מודע לסכנה ולא פוחד ממנה

מתגבר על הסכנה כשהוא מכסה את עיניו

צ’אפלין מכסה את עיניו ובכך מתגבר על הסכנה.

מכסה את פניו בכדי לא להרגיש את הפחד וממשיך לזוז

הוא מצליח להתגבר כאשר הוא אינו מודע לסכנה ולא פוחד.

אוריה ביטון וניבה אלוק

ר’ נחמן אומר שהאדם צריך לעבור בעולם על גשר צר מאוד . צ’פלין הציג במרכז הכלבו את חוסר המעקה וסכנת הנפילה לתהום . ר’ נחמן אומר שהעיקר לא לפחד . צ’פלין כיסה את עיניו ולא פחד מן הסכנה .

ר’ נחמן אומר האדם צריך לעבור בעולם הזה על גשר צר מאוד. הקיום הוא על פי התהום. מוטיב חוזר אצל צ’פלין הוא מוטיב החיים על פי התהום ובמקרה זה, הסכנה בחנות הכלבו. צ’פלין מכסה את עיניו וכך הוא מתגבר על התהום ויוצא במחול.

“והעיקר לא לפחד כלל” . רבי נחמן טען, שהעולם הוא גשר צר מאוד ולא צריך לפחד כלל.

וצפלין מכסה את עיניו כדי להתגבר על הפחד

שניהם תיארו סכנה- צאפלין התהום בכולבו ור’ נחמן- גשר צר מאוד כדי לעבור את הסכנה לפי ר’ נחמן זה לא לפחד כלל ולפי צאפין לכסות עיניים להמשיך תנועה ולהסיח דעת

רב נחמן אומר שהעולם הוא גשר צר מאוד שמתחתיו פעורה תהום ולא צריך לפחד מהסכנה גם אצל צפלין מוטיב החיים על פי התהום צפלין רוקד כשעניו מכוסות וכך מתגבר על הסכנה שעמדה למולו בחנות הכל בו

רבי נחמן אומר שכל אדם בעולם הזה צריך לעבור דרך גשר צר, שהעולם הוא גשר צר ולא צריך לפחד כלל ואצל צפלין הוא רוקד עם עיניים עצומות ומתגבר על הסכנה שהיתה מולו בחנות הכל בו.

הדומה הוא ששניהם מתארים את הסכנה כתהום פעורה

אבל בניגוד לרבי נחמן שמדבר על גשר שאם הולכים עליו, על אף שהוא צר, אבל אם הולכים באמונה אז אפשר להתגבר על הפחד, אצל צ’רלי צ’פלין הדרך להתגבר על הפחד היא התעלמות – לכסות את העיניים. זה כמובן לא מצליח ובסוף הוא משתגע

המשל של רב נחמן מברסלב  הוא שהועלם הוא גשר צר מאוד ולכן נדרש להתמודד ולייצב את חייך על גשר זה וללכת קדימה ולהשתפר ולא ליפול.

צ’רלי צ’פלין מבטא שניתן לעצום את העיניים ודרך זה ‘להתעלם’ מהבעיה

הדימיון הוא שרבי נחמן גוגל במשפט שהחיים הם גשר צר וצריך לעבור בזהירות גם צאפלין צועד בזהירות ואף מכסה את עניו באופן של מטאפורה על מנת שיהיה קל לעבור את הקושי

העולם על פי רבי נחמן הוא גשר צר מאוד- עליו האדם צריך לעבור מבלי לפחד כלל. צ’פלין לעומתו מראה כי במרכז החיים האוטופים תמיד קיים תהום (הבור ללא מעקה בכלבו) ועל מנת להתגבר על הפחד עליך לעצום את עניך ולהמשיך הלאה.

שיניהם מתארים את הסכנה באמצעות תהום וסכנה ליפול בו רבי נחמן משתמש בתיאור של העולם באמצעות גשר צר שאדם צריך לעבור עליו בלי לפחד ולפי צפלין צריך להתעלם מהסכנה  על מנת להתגבר על הפחד

האדם צריך לעבור בעולם על גשר צר מאוד .

שניהם מתארים את הסכנה כנפילה לתהום, אם מגשר או לא, ההתמודדות היא אמנם שונה

שניהם מתארים את הסכנה והדרך לעבור אותה אם זה גשר צר מאוד או התהום

הן רבי נחמן והן צ’אפלין מתארים את הסכנה והדרך בצורה שבה צריך לעבור אותה דרך גשר צר / תהום.

הדימיון הוא שהעולם הוא גשר צר מאוד ושניהם מתארים את הסכנה במעבר הגשר.

אוריה ביטון וניבה אלוק.